Makale:Kenan ŞAHİN
Avrupa başkentlerinden bakıldığında
Ankara, on yıllar boyunca Batı’nın sadık bir müttefiki ve “modernleşme” öyküsünün uslu bir öğrencisi olarak görüldü.
Ta ki 1970’lerin başında,
elinde beyaz tahtası ve “Milli Görüş” haritalarıyla ortaya çıkan o mühendise kadar.
Necmettin Erbakan,
Avrupa basını için her zaman bir “bilmece” oldu.
Bir Mühendis, Bir İmam, Bir Başkaldırı
Avrupa medyası Erbakan’ı tanımlarken çoğu zaman kavram kargaşası yaşadı.
Le Monde onu “geleneksel Türkiye’nin uyanışı” olarak görürken,
Alman basını (özellikle Aachen günlerine atıfla) ona “Alman ekolünden gelen bir teknokrat” muamelesi yaptı.
Ancak hepsinin birleştiği bir nokta vardı: Erbakan, Batı’nın Türkiye için çizdiği “çeper ülke” rolünü reddediyordu.
1996 yılında Başbakanlık koltuğuna oturduğunda, The Economist ve Financial Times sayfalarında endişe dolu bir soru yankılanıyordu: “Türkiye rotasını mı değiştiriyor?”
Siyonizm ve D-8: Batı’nın Ezberini Bozan Söylemler
Erbakan’ın Avrupa için “tehlikeli” veya “radikal” olarak damgalanmasının temel sebebi, onun dini söylemlerinden ziyade ekonomi-politik çıkışlarıydı.
Avrupa basını, onun NATO ve Avrupa Birliği’ne (o zamanki AET) “Hristiyan Kulübü” demesini şaşkınlıkla izledi.
Özellikle D-8 projesi,
Batı medyasında “İslam dünyasının G-7’si” olarak nitelendirilmiş ve bu hamle,
Batı merkezli küresel finans sistemine yapılmış en ciddi sivil başkaldırı olarak kaydedilmişti.
28 Şubat ve “Demokratik Olgunluk” Şaşkınlığı
Avrupa basınının Erbakan hakkında yazdığı en ilginç analizler,
partileri kapatıldığında ve 28 Şubat süreci yaşandığında geldi.
Batılı gözlemciler, milyonlarca takipçisi olan bir liderin, en sert müdahaleler karşısında bile kitlelerini sokağa dökmemesini, “orduyla çatışmak yerine hukuki zeminde kalmasını” hayretle karşıladı.
Bu durum, The Guardian gibi mecralarda “Erbakan’ın sistem içi kalma konusundaki pragmatik dehası” olarak yorumlandı.
Bugün dönüp bakıldığında,
Avrupa basını için Erbakan sadece bir siyasetçi değil,
Türkiye’nin bugünkü dış politika özgüveninin ve yerli savunma sanayii vizyonunun **”fikir babası”**dır.
Onu “İslamcı bir radikal” olarak yaftalamaya çalışan Batı medyası, vefatından sonra yayımladığı nekrolojilerde onun aslında bir “akıl hocası” olduğunu teslim etmek zorunda kaldı.
Avrupa, Erbakan’ı belki hiçbir zaman tam olarak sevemedi ama onun mühendislik zekasıyla ördüğü siyasi bilinci görmezden gelmeyi de asla başaramadı.
O, Batı’ya “başka bir dünya mümkün” diyen, kravatlı, profesör unvanlı ama kalbi Anadolu’ya mühürlü bir “aykırı ses” olarak tarihlerine geçti.
Hasan KARAL DEVA Partisi Genel Başkan Yardımcısı İstanbul Milletvekili